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 作者:宗卜     |      日期:2019-03-17 01:18:00
在“简爱”的开头,我们发现女主人公,一个十岁的孤儿,在她母亲的家中生活得很糟糕有一天,她从书架上拿下一本书,在窗帘后面滑倒阅读它家庭的儿子,约翰 - 他十四岁 - 进来并发现她:“你在窗帘后面做什么”他问“我正在读书”“显示书”我回到窗口取了从那以后“你没有业务拿我们的书;妈妈说,你是一个受抚养者;你没有钱;你父亲没有留下你;你应该乞求,不要和我们这样的绅士们一起住在这里,吃同样的饭菜,穿着我们妈妈的衣服,现在,我会教你翻遍我的书架“John把书扔到了她堕落并割伤了他的母亲进入并告诉仆人将简带走并将她锁在一个房间里一位十九世纪的读者会理解,正如二十世纪的读者可能没有,简的罪行特别严重事实上它涉及一本书在女性的历史中,除了避孕之外,可能没有比识字更重要的事情随着工业革命的出现,获得权力需要知识世界如果没有阅读就无法获得在写给男人之前很久就被授予男人的技能,被剥夺了她们的权利,女人被判处与牲畜呆在一起,或者,如果幸运的话,与仆人待在一起(或者,他们可能是仆人)与男人共处,他们过着平庸的生活在思考智慧时,它有助于阅读关于所罗门或苏格拉底的智慧或任何人同样,善良,幸福和爱情来决定你是否拥有智慧,或者想要做出必要的牺牲来获得智慧阅读它们是有用的没有这样的反省,女人似乎很愚蠢;因此,他们被认为不适合接受教育;因此,他们没有受过教育;因此,他们似乎很愚蠢很难找出早期现代社会中有多少女性可以阅读和写作,但学者们使用的一种方法是计算有多少人在提供法律证词时 - 一种跨越阶级界限的职责 - 能够在1580年至1640年之间签署他们的名字,在伦敦教区中只有大约10%的女性能够这样做,这个数字可能太高而不能衡量一个识字率一个可以写下她名字的女人可以不一定要写任何其他内容此外,即使这个数字是英格兰的典型,这个国家远远领先于许多其他国家女性拿起书籍和钢笔的过程缓慢是“女性读者”(耶鲁)的主题, Belinda Jack,牛津大学的教程研究员,在公元前四千年,在美索不达米亚,人们开始写作和阅读杰克不能告诉我们很多关于这项创新,或者它的早期发展 - 不知道多少 - 除了说很长一段时间很少人e,很少有女性识字,包括我们认为是我们自己的基础的两种文化的公民:古希腊和罗马公元前480年左右,当埃斯库罗斯正在上演戏剧时,5%的希腊人(男人和女人),最多可以阅读柏拉图,西方哲学的源泉,实际上不赞成阅读和写作他担心这种做法会侵蚀记忆他似乎也认为书面陈述可能会被接受而不经过对话的考验 - 人们会问“这真的是真的吗“并且来回打击这个问题在帝国的罗马,似乎有更多的女性识字,但偶尔,这一成就得到同时代人的赞扬,主要是因为他们的技能会帮助他们教育他们的男性儿童在罗马沦陷后的混乱中,阅读和写作几乎完全在宗教静修中幸存下来教会拯救了拉丁语和文化此外,通过强调内心生活 - 灵魂,spea国王对上帝 - 它保留了一种脆弱的观念,即阅读(当然是一种神圣的文本)是一种提升的经历在扫盲史上的一个重要时刻是圣奥古斯丁的“忏悔录”中他看到他的导师安布罗斯,主教的通道米兰在没有动嘴的情况下读书:“他的心脏搜出了感觉,但他的声音和舌头都处于静止状态”一个新的阅读理念正在抓住之前,这个词通常不仅涉及移动你的嘴唇而且实际上是在说:阅读一些文本,如布道或法令,给观众 现在人们开始独自阅读,这意味着他们可以按照自己的节奏进行比较,并将文本与他们对世界的了解进行比较通常情况下,唯一能够做到这一点的人 - 唯一可以进入私人房间的人,并且有能力和有权阅读的是贵族,当然还有僧侣和尼姑,但他们往往是高贵的许多中世纪的修道院有两类修女,“劳苦的修女”,剥了蔬菜,擦地板, “教会修女”,因为他们来自上流社会的家庭,有时间阅读和讨论在公元8世纪,查理曼,渴望他的臣民看起来不仅仅是一系列的呐喊,他们下令所有的教会都在法兰克王国必须拥有学校,女孩和男孩的学校随着时间的推移,更多的书籍用白话书写,这意味着更多的女孩能够阅读(女孩们可能会努力学习破译他们的母语,但他们的可能性要小得多一个知道拉丁语的男孩)另一方面,白话文学经常被男人嘲笑,因为它往往是多愁善感和现实的:民谣和奠定 - 即诗歌故事 - 关于爱情和友谊以及动物和魔法药水其中一些她是由女性撰写的,一些白话文的圣文赫尔德加德,二十世纪的德国文学家,诗人和作曲家,是一个学识渊博的人,并与高级教会成员通信,但由于在她的信件中,她描述了精心设计的愿景 - 她听到的声音,看到白灯和黑色的深渊 - 她的记者经常在她背后取笑她直到十八世纪后期,一位有大胆想法的女性作家,特别是可能具有社会破坏性的想法,被广泛认为是愚蠢的或疯狂相反,一个看起来有意义的女人的书有时据说是由一个男人偷偷写下来的十二世纪的一个女性博学的例子是Héloïse,niec巴黎圣母院的佳能富尔伯特,以及杰出的学者神学家彼得·阿贝拉德的学生,也是NôtreDameAbelard的经典主张“批判性阅读”;也就是说,问问自己,你是否真的同意他在Héloïse有一个愿意学生的文本,在Jack的说法中,他不仅是拉丁语,而且是希腊语和希伯来语,而且是一位伟大的提问者Héloïse否认了这位学者身体,思想和精神的分离她对福音书进行了质疑(为什么四位福音传道者讲述了这样不同的故事)最重要的是,她问自己,她是否能够将自己的生命与她没有成功的圣书一致;她与Abelard有染,当被发现时,他被阉割她变成了一个修女,并最终成为了一名修女她给Abelard的信件正在刺穿“我只想要你,不管你的是什么,”她写道:“我找不到婚姻关系,没有婚姻的部分,并不是我自己的乐趣和愿望,我想知道,但你的“Héloïse并没有作为一个学识渊博的女人在历史上贬低相反,她和Abelard被视为标志性的爱好者,就像特里斯坦和伊索尔德仍然,人们听说过她,这是对我们早期识字文化的认识的改进在文艺复兴时期,又有更多的白话书籍,更多的女性书籍,以及更多的书籍十五世纪中叶,位于纽伦堡的多米尼加圣凯瑟琳修道院共有四十六卷到本世纪末,它有五百多个宗教仍然领先于游戏,但随着白话文学的扩展,特别浪漫的故事在教会以外的更多女性正在阅读这包括商人级的妻子和女儿(他们需要知道字母和数字,以便在商店帮助)仆人也在阅读在某些方面,有强烈的反对妇女的推杆他们的鼻子变成了书,但这可能不是多数人的观点,只要文本是圣洁的文本在文艺复兴时期的报喜画作中,我们一直开始寻找被天使长加百列打断的圣母玛利亚,圣卢克福音中肯定没有提到的情况,这是这个故事的主要来源(玛丽自己说她是“低地产”的女人“)在早期的例子中,位于佛罗伦萨乌菲齐画廊的西蒙娜马提尼的”天使报喜和两个圣徒“,圣母在她的书中保留了她的拇指,以免失去她的位置,如加布里埃尔,飞进她的房间,告诉她她将生下上帝的儿子这样的女性识字成长的例子很有趣,但是对于早期现代,他们很少而且相距甚远,结果是他们开始在大海洋上看起来很小的吠声当杰克想出一些东西的例子时,你经常想知道她是否有第二个另外,因为故事是断开的,杰克的组织基本上是按时间顺序排列的,所以她的帐户读取就像一个清单,没有说明是什么造成了什么,或者什么是什么是什么变化再次,这不是真正的她的错要描述一个形状,你必须看到一个形状真正的行动始于改革,或者之前一点,与古腾堡在女性阅读史上,事实与印刷对整个西方文化的影响相比,古腾堡的机器使书籍更容易获得几乎是一个小问题杰克告诉我们,改革有时被称为“古腾堡的女儿”人们更容易获得拿着书,他们就越容易发现马丁路德摆在他们面前的职责 - 最重要的是,私人的,无中介的思想人们应该问他们的生活问题,除了农民之外,没有社会团体会更好这样做的理由比女性越来越多的人开始花时间阅读书籍在法国和其他地方,在十六和十七世纪,出版商开始制作小型,相对便宜的版本,女性可以负担得起并隐瞒她们的丈夫一些男人放弃了禁止女性阅读的想法,并开始出版至少对她们产生影响的书籍1766年,James Fordyce,苏格兰人长老会牧师劝诫女士要温柔,要做男人告诉他们的事,在他的“年轻女性的讲道”中,在谢里登的“The Rivals”(1775年)中,女主人公Lydia Languish突然听到她的长辈来探望她她的闺房“在这里,我亲爱的露西,隐藏这些书,”她对她的女仆说道,“快速,快速的Peregrine Pickle在厕所里扔掉Roderick Random进入壁橱里的Ovid后面的垫子”Fordyce的“布道”,她告诉她露西,应该放在桌子上男人害怕女人的阅读是什么一个很大的担心是,这是他们可以独自完成的事情,没有任何人可以指导他们的思考他们因此学会独立思考因此,他们可能会停止展示吸引力 - 甜蜜,柔和的声音,遵守 - 这是他们依赖的产物男性的认可确实,他们可能会开始与男人交谈他们做了这件事早在十八世纪之前开始,但在反传统的启蒙运动期间,然后在十九世纪,女性抗拒厌女症的抗议变得更加频繁和更加尖锐书籍让女性想象自己不同的生活,特别是如果这些书是浪漫的,或者我们可以在这一点上称之为小说,一些女性也警告过警笛歌曲Nancy Johns Turner Hall,一个美国中产阶级女人,写了一个回忆录,其中包括一章题为“我第一次窥视小说及其后果令人心碎的失望”在她年轻时,霍尔回忆说,她遇到了一个小说的灰烬:“在意识到罪恶的同时,我一个接一个地打开并阅读它们,直到我读完最后一段时间都被阅读时,我几乎哭了起来,没有更多的东西可读了”希望那种鲁莽,狂热爱这些书描绘的,她不明智地结婚,在十六岁时幸运的是,她恢复了理智,并做了一个谨慎的第二次婚姻其他女人可能不那么幸运确实,读书甚至可能会杀死他们,正如苏格兰杂志所说,在1774年,与埃芬汉第一伯爵的妻子一起住在一个晚上,在汉庭的房间,她变得如此专注于她的书,以至于她没有注意到她的衣服起火了她死得更糟了,一个女人可能被性侵犯在Pierre-Antoine Baudouin的“读者”(公元1760年)中,我们看到一个穿着华丽的女人,她的双腿分开,她的手怀疑地深深地插入她的口袋里,当她放下她正在阅读的书时,她感到头晕目眩 如果女性小说读者没有放弃自己的性许可,他们可能仍然会扰乱社会秩序在塞缪尔·理查森的交替色情和虚假的书信小说“帕梅拉”(1740年)中,一个仆人女孩在她的父母的记忆中,并且最后,被她的雇主追赶到他的豪宅的走廊里“我发现他的手放在我的怀里”,她明显地惊讶地说,事实上,她只是拿出一个结婚戒指,她得到它,这肯定是一个灵感来源许多女仆但这本书似乎吸引了所有的班级它是当时最畅销的有分拆:Pamela杯子,粉丝,扑克牌和人们不只是读这本书;他们分组阅读这是一本关于小说在英国村庄接待的说明:村里的铁匠已经掌握了理查森的小说“Pamela,或Virtue Rewarded”,并且在漫长的夏夜里大声朗读,坐在他的铁砧上,从来没有失去一个庞大而细心的观众终于,当幸运的转变到来,将英雄和女主角聚集在一起时,会众们非常高兴地发出一声巨响,并且实际上获得了教堂的钥匙教堂的钟声响起十九世纪,女性阅读的问题获得了一个新的层面到那时,女性被认为容易出现“歇斯底里症”,强烈的情绪导致了身体症状这种担忧在很久之前就被表达过了帕梅拉“和理查森后来的小说”克拉丽莎“(1748年)是十八世纪时尚产品的吸引力,因为”感性“或情感易感性女性反应强大这些小说理查森的粉丝之一,布拉德沙夫人,给他写了她对“克拉丽莎”的回应:如果你见过我,我肯定会感动你的怜悯当我独自一人时,我会痛苦地放下书,接受它再一次,走到房间里,让泪水淹没,擦拭眼睛,再读一遍,也许不是三行,扔掉书,大声喊叫,不好意思,理查森先生,我不能继续;这是你的错 - 你所做的比我能承受的更多; [I]把自己扔到沙发上一些医学专家认为这样的反应可能危及女性的心理健康,或加剧她的身体紊乱伦敦的一位医生写道,女性病人可能会被允许小说,但应该仔细观察如果小说似乎恶化了女人的情况,应该被带走,取而代之的是“一本关于某个实践主题的书;例如,作为养蜂业“但妇女赢了,或资本主义做了许多作家 - 不仅是狄更斯,而是乔治艾略特,伊丽莎白盖斯凯尔,特罗洛普出版的书籍作为廉价杂志书店的连续出版物在火车站开设摊位 - 也就是说,那些即将有几个小时闲暇时间的人和书籍越来越便宜AbbéPrévost的“Manon Lescaut”(1731),就像“Pamela”一样,与一位擅长营销她的景点的美丽的低下女孩有关(Manon然而,在1848年,出版商古斯塔夫·哈瓦德发行了一本英文版的书,有大量的图片,并且定价为20生丁,这是一本很便宜的书这本书销售了数百万份到那时,实际上,由于商业借贷图书馆,人们可以几乎免费获得书籍最重要的是Mudie's,十九世纪的Netflix在本世纪中叶在伦敦成立,并最终在其他E开设分店在英国城市,该公司每年向订户收取几内亚一次借阅一本书直到本世纪末公共借阅图书馆普及之前,Mudie的办公室因为这些发展而猖獗,其他如日益扩大义务教育,十九世纪中期大约一半的欧洲人可以阅读,但南北之间存在很大差异,新教和天主教徒瑞典的识字率约为百分之九十;苏格兰和普鲁士,百分之八十;英格兰和威尔士的比例为65%至75%;对于法国,百分之六十;西班牙,百分之二十五;对于意大利,20%在俄罗斯,那里的农奴直到1861年才被释放,只有百分之五到百分之十的人口可以读到托尔斯泰在西欧拥有的观众比他在自己国家的人数多但是很多人花时间与书籍,他们主要用小说 十九世纪被称为阅读的黄金时代无论如何,这是小说的黄金时代,它变得非常受欢迎,平均而言,质量比任何其他时期都要好当时的作家提出了小说在各种类型的层次结构中,也慷慨地储备了较低层次在各个层面,从艺术到垃圾,女性作家虽然仍然是少数,但是男性和女性读者更有可能阅读小说男人是女性小说家可能仅仅因为同性而吸引女性顾客,但他们也比男性更多地处理对女性生活至关重要的问题两性都可能因爱情和婚姻的不幸而被摧毁但是女性更容易受到伤害,而女性作家所创作的书中,这些主题几乎是不变的(最好的奥斯汀,勃朗特,乔治艾略特)和最糟糕的一样关于第十八和九十九的最重要的事实 h-century小说,除了其日益增长的艺术性,其民主影响力Ian Watt在其1957年的经典着作“小说的兴起”中写道,虽然在18世纪的英格兰,穷人仍然强烈劝阻阅读,学徒和家庭佣人可能会越过障碍:他们通常会有闲暇和清淡的阅读;房子里经常会有书;如果没有,因为他们不需要支付他们的食宿费用,如果他们选择的话,他们的工资和保释费可以用于购买;而且他们一如既往地特别容易受到他们更好的榜样的污染然而,无论仆人的成长程度如何严苛,他们的工作将他们与大多数英格兰城市贫困人口花费了他们喝的少量空闲时间和金钱的街区隔离开来这个时期的廉价杜松子酒从那时到现在,似乎许多工作穷人都找到了流行的小说,特别是关于富人和他们的爱情生活,是马克思主义者称之为“虚假意识”中最可靠的生活乐趣之一在她1993年出版的“女读者:1837-1914”一书中,凯特弗林特引用了一篇关于一本在Ancoats流行的书的报道,甚至是心胸狭窄的进步人士也可能对此表示赞同曼彻斯特:这是一个爱情故事场景是旧的男爵房屋,乡村道路,富裕的豪宅,花卉公园,古老而庄严的树木,美丽的峡谷,清澈的溪流,狩猎探险,台球ooms和大陆游乐场所有人物都是富人和美女;标题为伯爵和骑士的男人,以及精致,财富,教育的女人;真正的英国骄傲,魅力不可抗拒;那些摒弃工作,耻辱地对待低级生活的女性,并且蔑视那些曾经由工业赚钱的人们,无论多么富有和善良,“这是我生命的主要乐趣,”一位勤劳的女士对我说,谁买了这些故事之一,“读这些故事 - 他们很可爱!”杰克走到现在她讨论了互联网及其审查制度,这无疑对女性更加困难,因为她们仍然离家很近因此更需要信息(对书籍的审查也更加惩罚女性,因为有关书籍经常讨论对女性至关重要的问题,如性道德,避孕和堕胎,以及夫妻之间的权力关系为什么这些书被禁止了她还谈到了博客,特别是当他们专注于文学时,已被许多西方女性成功使用她写了关于美国阅读团体,这绝对是女性保留这是一个poi gnant问题:那些在成年后通过医学院度过丈夫的女性,现在,在四十或五十年代 - 也许是在丈夫将她们留给年轻女性之后 - 终于阅读了“Anna Karenina”青少年女孩和男孩发现两个性别的阅读选择仍然存在差异,以陈规定型的方式和以前一样,女孩喜欢小说,特别是关于爱情,友谊,动物和冒险的男孩,女孩,比非小说,特别是关于体育和科学在2004年的民意调查中,有800名英国人 - 其中大多数受过良好教育 - 显然被要求命名他们的“流域书籍”,这些书籍“通过过渡的关键时刻或他们生活中的危机”“在男性中,获奖者是”陌生人“,”百年孤独“和”麦田里的守望者“对于女性来说,”简爱“,”傲慢与偏见“和”安娜卡列尼娜“名列榜首(以免有人怀疑女人更喜欢爱情和婚姻的故事)杰克的书的一个很大的优点是,她一再提醒我们阅读的内部乐趣:与其说是获取想法或信息只是去新地方的乐趣在一个人的心目中,我希望她能够更多地谈论女性阅读的经历以及它与男性的不同之处,以及它在课堂上的差异(我们从中间阶层得到的声明很少)杰克告诉我们一些重要的事情:女人读的小说多于男人;他们以强烈的情感回应它;这两种情况都是针对他们和反对小说这些事实是众所周知的,然而,她没有关于他们的特殊理论但是如果她的书很薄,那么另一个词就是谦虚,或诚实杰克不喜欢说事情她没有任何证据此外,她并没有特别恳求当乔治·艾略特撰写一篇名为“小说家小说的傻小说”(1856)的文章时,杰克记录了这一点当女性出现反对女性的阅读时,她这么说一些非常富有图书馆的女修道院写道,她还指出,修女书籍中幸存的副本往往比牧师的书籍更少她说,这可能表明女性不太愿意破坏他们的书籍,但也可能意味着他们不太可能阅读他们的书籍,这些书籍通常是由教区居民捐赠的但是,杰克讲述了一些令人感动的故事,女性很高兴被允许阅读塞缪尔约翰逊的朋友海丝特皮奥兹zi在1790年的日记中指出,她羞于在书本的边缘乱涂乱画,“但有人要说些什么”Piozzi的当代人Anna Barbauld,诗人和小说编剧 - 她的五十卷“英国小说家” “包括笛福,理查森,菲尔丁,安拉德克利夫,玛丽亚埃奇沃思等人的选择 - 写道,人们不应该捍卫小说(正如许多人所做的那样),因为它实际上是无法解决的,它涉及现实生活中的荣耀她认为,这部小说恰恰相反,它刺激了想象力:“在无限可能的区域内运动是令人愉快的;通过在更明亮的天空和更公平的田野中进行阐述来解除日常生活的同一性“很多人过着对他们来说很无聊的生活,并且不会变得更好阅读,对他们来说,是一个秘密花园,一秒钟生活男人首先到达那里,